在赛鸽驯养的领域中，关于形体美与赛绩优的优先次序，一直存在不同的观点。有人认为，应首先注重赛鸽的羽色、结构、肌肉和神态的美观，通过筛选美的个体与群体来同时筛选赛绩；而另一些人则认为，赛绩才是最终目标，外表的美观与否应放在次要位置。这两种观点看似对立，但实际上，美与优是紧密结合、相辅相成的，不能简单地割裂开来。

中外鸽坛的美学差异

纵观中、西鸽坛，在赛鸽形体及相关方面存在明显差异。近年来，随着中外交流的频繁，我们不难发现，外籍鸽在整体上比国血鸽更为漂亮，无论是羽色、羽质、肌肉、骨骼结构还是神态，都更胜一筹。而且，国外的名家名系各有独特的特色和特征，易于辨识和区分，如西翁、戈登、杨阿腾、万德维根、詹森、慕利门、村松等。相比之下，国内鸽坛在“李鸟”独步天下的局面结束后，显得有些混乱，不仅形体缺乏规律，羽色也是五花八门。例如，雨点羽色的鸽子中，那种被我们称为“脏雨点”的鸽子，尽管在赛绩上表现不佳，却依然占据着中国鸽坛的一定比例。而欧美引进的赛鸽，其后代可以不发挥，但羽色却不能“脏”，这反映了对外观美观性的重视。

美学的科学性与文化差异

美，实际上是一种科学，是研究自然界、社会和艺术领域中美的一般规律与原则的科学，即美学。赛鸽的美与不美，属于美学中自然界美的规律与原则的研究范畴。在美学领域，中、西方的认识和看法存在差异。西方文化倾向于将实用与美自然结合，而中国文化传统上则将实用与美分离，实用即为实用，欣赏即为纯欣赏。这种文化差异直接影响了赛鸽运动的发展趋势和发展方向。

赛鸽的健美与实用结合

赛鸽的美，应该是一种有力度的健美，是在美的前提下研究赛鸽的培育和运用，实现美与实用的结合。在这方面，西方鸽坛显然走在了前面。以赛马为例，英国以阿拉伯马为原种，选育改良形成了比赛专用的纯血马，这些马不仅在速度上更胜一筹，而且体形也更为优美，实现了优与美、力与美的完美结合。同样，外籍鸽的羽色美观、羽质紧薄细致、体形结构好、骨架硬扎、肌肉发达，飞速通常明显较快，这些优秀的指标并非以牺牲美观为代价，反而是因为其美观性，才取得了如此优异的赛绩。美观，正是优秀赛绩的前提。

美作为优的载体

从生物学角度来看，美还有一种连带式的作用，即它更有可能作为优的载体，将优秀个体的优秀基因绵延下去，推广开来，使优之更优，优得以持续。例如，雄鹿的壮美、雄孔雀的绚美、雄锦鸡的艳美，更容易使其种族绵延，遗传广大。在赛鸽界，如果一羽冠军鸽外观丑陋，尽管赛绩显赫，但其身价和被重用的可能性都会大打折扣。而那些赛绩显赫且外观优美的名鸽，更有可能将其优秀的基因传承下去。

中国鸽坛的美学反思

中国自二十世纪三十年代初引进现代竞翔鸽至今，已有近一个世纪的历史。然而，真正形成自己品系并被广泛认可的，仅有“李种”和半个“黄种”（黄钟）。李梅龄大师的过人之处在于，他不仅充分发挥了引进名系赛绩鸽的优异性能，还在树立名望的同时，迅速固定了手中赛鸽的外型及羽色，实现了视觉效果与实际性能的有机结合。这种“统一美”使得“李鸟”独霸华夏鸽坛半个世纪。而后来试图树立的其他品系，由于缺乏这种“统一美”，难以获得广泛的认可。

结语

美，不可小觑。在赛鸽育种和竞赛中，将美学与实际性能相结合，才能培育出既美观又优秀的赛鸽。通过对比中、西鸽坛的美学差异与赛鸽育种成绩的差异，我们不难发现，美观正是优秀赛绩的前提，美与优的结合才是赛鸽运动发展的方向。希望中国鸽坛能够在这一方面进行更多的探索与实践，培育出更多既美观又优秀的赛鸽。