中国人养鸽历史源远流长，然而饲养近、现代竞翔鸽的时间却仅有六、七十年，若抛开“文革”十年，实际发展时间更为短暂。在这几十年里，由于长期处于封闭状态，国与国之间、民间与民间的交往甚少，直至近年才逐渐开放。这种封闭的环境导致我们在竞翔鸽饲养方面进步缓慢，许多在竞翔发达国家早已被摒弃的观念和做法，我们却仍在经历，形成了不少常识性认识误区。本文将针对赛距、归巢能力激发以及名血后代这几个老生常谈的问题，谈谈自己的粗浅看法。

赛距：莫盲目抻延，应合理定位

赛距发展回顾

现代竞翔强国早已将赛距上限固定在 1000 公里，这并非偶然。欧洲早年有过跨国超远程比赛，美国凭借其辽阔的版图，开展过从西海岸到东海岸、赛距达 4000 公里的比赛，且存在具有远程超远程竞翔能力的鸽系，如海斯门—西翁系、摩利斯·戈登系和修曼系。南太平洋的澳大利亚也曾热衷于超远程放翔。然而如今，大家都将赛距上限设定在 1000 公里，这已成为一种国际标准。反观我国，长期以来有放远程超远程的传统，但与国际接轨后，意味着 1000 公里以上级别的比赛不再被认可，我们只能专注于千公里级以内的中、短程赛。

对“突破”赛距的反思

许多鸽友依据“用进废退”原理，认为信鸽竞翔能力应越放越远，刊物上也充斥着“突破”赛距的振奋词汇。但我们需要深入思考，小鸽会成立初期，赛距往往在二、三百公里徘徊，随后逐步突破五百、七百公里，直至千公里。按照传统观念，突破千公里只是取得“中级职称”，还需继续突破更远距离才算“功德圆满”。然而，国外早在一个世纪前就已突破千公里赛距，如今却将最远赛距限制在千公里，这背后必有原因。

“用进废退”原理在赛距上的适用性

“用进废退”原理本身是颠扑不破的真理，但套用在信鸽赛距上却并不合适。赛鸽比赛比的是飞速，经过几十年、上百年的磨练，赛鸽的飞速有了极大提高。但从赛距来看，竞翔发达国家的赛鸽不但没有进步，反而退化了。国外赛鸽代数多、资格老，但在赛距上整体退化，在中、短赛距中飞速快，长距离尤其是 1500 公里以上级就不行了。这是因为现代赛鸽经过数百年人工驯养，高度家化，对人类供养产生强烈依赖，只适应当天能归巢的比赛，难以承受两天以上的比赛距离。它们在棚中吃饲料，久而久之，认为只有棚中才能解决温饱，放飞后急于归巢，不具备中途打野的心态和能力，落野能力退化。家化程度越久，赛鸽的落野能力越弱，我国百万赛鸽也在经历这一过程。因此，竞翔发达国家将赛距上限固定在 1000 公里是大势所趋，是竞翔活动发展到一定程度的必然结果。

赛距退化的实例与结论

1998 年，江苏、浙江、安徽等地进行的超远程竞翔，归巢者屈指可数，归巢率不佳，“退化”迹象已现。无数事实证明，赛距不能任意抻延，应明确明智地定位于适宜范围内。不久的将来，我国赛距也将不知不觉中止于一千公里以内，这既是进化结果，也是“退化”结局，与其说是“接轨”，不如说是“融合”。

归巢能力：本能使然，训放有别

错误观念的由来

许多鸽友认为归巢能力靠训放激发，不经训放赛鸽就不具备识途归巢能力。于是前辈们采用 10 公里、20 公里、40 公里、60 公里逐步训放的方式，放三百公里要跑十来站，这种“拖死狗”的战术源于对赛鸽认途归巢本能认识不足。三十年代，“青岛特别市”警察局训练警鸽飞过胶州湾，竟采用一百米一百米海上训练的方法，实在过于谨小慎微。

赛鸽归巢本能的表现

实践中，赛鸽用自身表现展示了与生俱来的归巢能力。不少鸽友抓错从未训放过的幼鸽去远训或比赛，幼鸽仍能顺利归巢；五个月的幼鸽获 500 公里冠军，六个月的幼鸽飞 1500 公里归巢；北京、武汉、四川鸽友到上海借用或买种鸽，几年后种鸽逃笼，未经“定向训放”径直飞回上海老巢；150 公里跳站上千公里，500 公里跳站直上 1500 或 2000 公里的例子前些年很普遍；当年放超远程的鸽子几乎个个“跳过站”，1000 公里进巢后再上 2000 公里，一跳便是 1000 公里；赛鸽放哈密之前无需“看地形”，3100 公里之外放出照样向巢区方向飞去。这些都说明赛鸽的方向感是天生的，在离巢极遥远处仍能轻易感知，定向能力属于本能范畴，不是后天教化而来。

训放的真正作用

赛鸽的归巢能力在长期家养过程中会退化，我们只能巩固和保留这种能力，但不能创造和“激发”出来。少数赛鸽（几乎全部的观赏鸽和肉鸽）识途归巢能力退化严重，放出去易丢，这与赛距越短道理相似。训放的必要性在于训练赛鸽的胆量，训练其见识，而非教它定向认路标。三、五十公里的训放足矣，次数多一点有利无害。只要出了家飞范围，就能训练胆量，运用识途本能，完全不必放很远。这个误区的纠正，为跳站做法和合理减少训放次数及距离提供了理论依据。已放过路的老鸽不必站站上笼训放，可节省体力及费用，有利于取得好成绩。上海崇明岛鸽友多年施行“三站到 500”的训赛做法，为这种理论探索提供了实践注解。

名血后代：理性看待，量中选质

错误观念的普遍性

认为名系或铭鸽的后代一定好用的观念较为普遍。若名血后代不好用，便认为是没遇到真正的名血铭鸽，只能自认倒霉。即便财大气粗的大家直接从名鸽舍获取货真价实的铭鸽，其直子直孙也可能不争气，这该如何解释？

对铭鸽遗传的理性分析

一方面，我们对铭鸽的认识过于朴素唯物主义，对遗传学认知简单理解为“1 + 1 = 2”，不允许有变化。实际上，遗传不是复制和复印，即使“克隆”也难说结局完全相同。鸽子的染色体有 80 条，其中 40 条来自父方，40 条来自母方。雄鸽的带有 40 条染色体的精子与卵子结合时，释放出的遗传组合信息方式达数百万种之多，雌鸽方面也相似。由于遗传基因数目庞大，任何一种组合方式都有可能发生，完全的复制性遗传几乎不可能，不能急功近利，要给铭鸽全面发挥的机会和时段，在其后裔达到一定数目后，在“量”中选“质”。

另一方面，不要片面理解文章内容，以免误导自己。许多文章只宣传冠军鸽，掩盖了其他同巢鸽、平辈鸽的表现。出一只冠军，光环便笼罩全棚，给人以名血之后代皆精英的印象。实际上，名血之后代好与差都有可能，不能因片面理解冠军鸽产生过程而误导自己，跌入误区。看鸽刊相关栏目时，要既钻进去又撤出来，前思后想，结合自身经验教训对比思考，得出自己的结论。

结语

要成为一名高起点、头脑冷静、具备分析现象和解决问题能力的养鸽人，需不断学习，不能满足于一知半解；不断总结积累经验，不能满足于浅尝辄止。既要有成绩，又要有经验，还要有创新。克服民族文化中固步自封、夜郎自大、不思进取的弊病，将中华竞翔水平和竞翔文化水平推向前进。